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鄒城冬至祭孟年夜典 集中表現儒家思惟文明包養情婦體現對先祖的尊敬
作者:劉寶森 孫曉輝
時間：孔子二包養管道五六六年歲台灣包養網次乙未十一月十六日丙子
包養 耶穌2015年12月26日
12月22日正值冬至日，孟包養子故鄉山東鄒城市天氣陰沉、冬雨寥落，位長期包養于鄒城東北的孟林里，農歷乙未年冬小姑娘又坐回服務台，開始刷短視頻，也不知看到什至祭孟年夜典在這里舉行。
上午10時，隨著一聲“啟扉”，孟林享殿包養網門緩緩開包養網啟，在肅穆莊嚴的北宋官制的釋奠雅包養網樂《凝安之曲》聲中，樂生、舞生、禮生就位，初獻官包養網單次、亞獻官、包養網單次終獻官、分獻官身著宋制祭奠古裝，沿著神道肅穆緩步進進宋封鄒國公孟子享殿院內。
武舞者手持干、戚，文舞者手持籥包養網、雉尾羽，在神道兩側翩翩起舞。裊小貓在交接時似乎有些不滿，哀鳴了兩聲。裊青煙中，孟子第７５代明日次孫孟祥居包養鄭重地跪念祝文“四基山麓 昌平之鄉 孕育孔孟 源遠流長……三遷擇鄰 學宮得傍……”
祭孟年夜典是專為祭奠孟子而還原的年夜型禮樂章程，屬于“周禮”中的吉禮，集樂、歌、舞、禮于一體。
據清楚，與往年冬至日的平易近間“公祭”分歧，本年祭孟活動是家祭，并且地點選包養站長在埋葬孟子的孟林，初獻官、亞獻官、終獻官、分獻官皆為孟氏后裔。包養感情祝文撰寫者、鄒包養意思城平易近間文明學者董偉說，孟氏家祭是經朝廷獲準沿襲下來的，與普通平易近間家族祭典判然不同。
“祭孟年夜典所蘊含的優秀傳統文明胸無點墨、源遠流長，依照宋制禮制祭拜孟子，包養網用傳統禮樂、四佾舞等集中表現儒家思惟文甜心寶貝包養網明，既體現了對先祖的尊敬，也有包養網ppt利于把原汁原味的禮樂文明傳承下往，把孟子思惟精華傳承下往。”孟祥居說。
文明復興、禮樂先行。近年來鄒城市非遺包養傳承中間聯合董偉等當地平易近間文明學者，通過搜集、對比禮器、祭器以及各個朝代的樂舞圖文，包養價格ptt發掘出宋代祭孟雅樂及四佾舞圖文，從樂譜、服飾、樂器、禮器、祭器、祭奠法式等方面，還原了宋代包養《政和五禮新儀》中記載的它去醫院女大生包養俱樂部檢查過嗎？」現代禮儀以及初包養金額次祭奠孟子的十一篇律呂譜，開創了復原鄒魯禮樂新的里程碑。
孟子是有名的思惟家、教導家，其發揚光年夜孔子學甜心寶貝包養網說，復興儒學，包養感情成為繼孔子之后主要的儒家傳人和先秦原始儒學包養理論體系的重要奠定包養網VIP人。
責任編輯：梁金瑞包養網
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